Li gorî rapora Ajansa Nûçeyan a Navneteweyî ya Ehl-ul Beyt ê«s.x»-ABNA-Koma Parêzgehan: Mizgefta Camiê El- Resûl (s.x.a) li Senendcê êvara Pêncşemê bû şahidê bûyerek ku ji bernameya merasîmê derbas bû û veguherî serpêhatiya kolektîf a aştî, wate û vegerandina teksta Quranê.
Piştgiriya civakê û labehna aramî
Xelka pir ji hev hatin, malbatên ku zarokên xwe bi xwe re anî bûn li civînê. Ev beşdariya werxist ku Qur’an hîn jî di nav jiyana dînî û çandî ya gelê Kurdistanê de cihê sereke heye.
Masîd di dema destpêkê de bi aramî, tezeke tensîq û bihêvîyê tê guhertin. Ronahiyê hêdî ya şevê, rîz û safên namazxwazan, û bêdengiya nêzîk li ser saetên destpêkê hemû pêşgotina wê rewşê bûn ku di dawiya wê da dengê ayetên pêşîn a Qur’anê bû sedayek ku malper bi wê ronahiyê dagirt.
Nîşaneyek ji girîngiya têkiliyê di nav gelê Sine de
Ev civîn ji hêla mehê Şe’bané û rojanên Fecra Mubarek ve, bû nîşaneyek ku peyvenda mêvekî dînî, diqedr û birojdarî û jiyana rojane yên gelê Kurdistanê heta niha zindî ye.
Li wir tê gotin ku ev civîn ne tenê biryarek îbâdetî bû, belkî bû tecrûbeyek hevparî—ji aramî, anlam û vegerê nû ji bo teksê Qur’anê.
Bandora Hestyarî û Civakî ya Tîlawata Nezerîyan
Bi destpêka tîlawata (xwendina) Ustad Wehîd Nezerîyan, sekitîyeke kûr li cihê hakim bû; seketek ku ne ji ber nebûna deng, lê ji ber serketina wateyê li ser gotinê çêbûbû.
Tîlawata (xwendina)vê xwendevanê navneteweyî, digel ku pêbendiyeke rast ji prensîbên teknîkî digirt, di heman demê de hîs û têgihîştina ayetan jî digihand. Gelek ji beşdaran ev tîlawet ne tenê wekî “guhdarkirina deng,” lê wekî “beşdariyek di wateyê de” diyar kirin; tecrûbeyek ku hem hiş û hem dil bi hev re mijûl dikir.
Civîna Xwendina Qur’anê li Mizgefta Camia El-Resûl (s), ji her tiştî zêdetir, fonksiyona civakî ya Qur’anê nîşan da. Li deverek ku jiyana rojane bi lez, fikar û zextên curbecur dagirtî ye, civînên wiha wekî penagehek manewî kar dikin.
Beşdarbûna qatên cuda, di nav wan de jin û ciwan, nîşan dide ku berfirehbûna bandora vê bernameyê çiqas zêde ye. Gelek ji beşdaran ev civîn wekî derfetek ji bo “nûkirina têkiliya dilî bi Qur’anê” dîtin; têkiliyek ku di dengbêjiya jiyana modern de, carinan li kêlekê tê hiştin.
Rola Mizgeftê û Têkiliya Bi Çand û Şoreşê re
Di vê navberê de, rola mizgeftê wekî navenda sereke ya çalakiyên dînî û çandî, careke din hate ronîkirin.
Li kêleka civîna Qur’anê, dengê Dafê jî li mizgeftê hat bihîstin, û ciwanên Daf-lêker dîmeneke xweş a rûhî danî ber çavan.
Civînên Qur’anî li Seranserê Parêzgeha Kurdistanê
Di derbarê vê merasîmê de, Hocet-ul-îslam Hadî Muhammedxwaz (Serokê Daîreya Plankerîna Karûbarên Qur’anê ya Rêveberiya Giştî ya Piştevaniya Îslamî ya Kurdistanê), ji nûçegihanê Mehr re got ku, bi boneya mehê Şe’banê Pîroz û deheya Fecrê, (Yazde civînên sereke) yên tîlawata Qur’anê bi beşdariya Ustad Wehîd Nezerîyan li bajarên cuda yên Kurdistanê di bin berbastê de ne.
Wî tekez kir ku ev civîn bi awayekî armancdar û li cihên cuda yên parêzgehê hatine plankirin. Armanc ew e ku gihîştina gel ji bernameyên Qur’anî yên bilind bê peyda kirin, û mizgeft wekî bûyînên sereke yên belavkirina çanda Qur’anî roleke çalak bilîzin.
Muhammedxwaz diyar kir: “Deheya Fecrê derfetek e ji bo dubare-xwendina nasnameya dînî û şoreşgerî ya civakê, û Qur’an wekî çavkaniya bingehîn a vê nasnameyê tê dîtin. Ji ber vê yekê, pêwendiya bernameyên Qur’anî bi bûyerên şoreşgerî, rojîyeke hişyar û stratejîk e.”
Ji Tîlawa heta Teqedul: Gava Duyemîn a Çalakiyên Qur’anî
Serokê Daîreya Plankerîna Karûbarên Qur’anê, di axaftina xwe de li ser temamkirina zincîra çalakiyên Qur’anî, behsa sêwîrgehên perwerdeyê kir û got: “Ji roja Şemiyê pê ve, yazde sêwîrgehên teqedul (tefekkura kûr) li Qur’anê bi beşdariya Ustad Îbrahîmî (Şêwirmendê Serokê Rêveberiya Darûl-Qur’anê ya Neteweyî) li seranserê parêzgehê tên lidarxistin.”
Ji Tîlawata heta Teqedul: Gava Duyemîn (Berfirehî)
Muhammedxwaz wiha got: “Ev sêwîrgeh ji bo hemû gelî û her wiha karkerên saziyên îdarî yên Parêzgeha Kurdistanê ne, û bi armanca kûrkirina fêmkirina ayetên Qur’anê û herikîn ji tîlawa ber bi teqedulê di jiyanê de hatine sêwirandin.”
Li gorî Muhammedxwaz, teqedul di Qur’anê de ew girêka winda ye di gelek çalakiyên Qur’anî de, û ev sêwîrgeh hewl didin ku konseptsiyonên Qur’anî ji asta guhdarkirin û xwendinê, berbi asta têgihîştin û kirinê di jiyana rojane de biguhêzin.
Rola Perwerdehiya Qur’anî di Îdareya Çandî ya Parêzgehê de
Wî diyar kir: “Lidarxistina hevdem a civînên tîlawa û sêwîrgehên teqedulê, nîşana nerîyeke giştî li çalakiyên Qur’anî li Parêzgeha Kurdistanê ye. Ev nêzîkbûn, Qur’anê ne tenê wekî nivîsareke pîroz ji bo tîlawa, lê wekî çavkaniyeke zindî ji bo rêberiya kesatî û civakî pêşkêş dike.”
Wî zêde kir: “Karkerên saziyên îdarî yên ku beşek ji van sêwîrgehan in, dikarin bi bikaranîna hînkirinên Qur’anî, van konseptsiyonan di biryaran de, têkiliyên civakî û xizmetguzariya gel de bi kar bînin; mijarek ku ji aliyê îdareya çandî ve xwedî girîngiyeke mezin
Encamnameya Giştî
Civîna Tîlawa Qur’anê ya li Mizgefta Camia El-Resûl (s) li Degaîranê ya Sînendec, bû nimûneyeke zelal a kapasîteya bilind a çalakiyên Qur’anî di xurtkirina kapîtala civakî û manewî ya civakê de. Ev bername, ku li ser henga meha Şe’ban û Deheya Fecrê pêk hat, nîşan da ku Qur’an hîna jî dikare navenda yekîtî, aramî û nasnameya dînî ya gel be.
Berderambûna van civînan û temamkirina wan bi perwerde û teqedulê, rêyek e ku dikare rola Qur’anê di jiyana kesatî û civakî de ji berê zêdetir bixe ber çavan; rêyek ku Kurdistan, gavên cidî di wê de avêtiye.
Your Comment